LA QUESTIONE RADICALE

       1. Il sistema radicale attuale, in Italia.

     Se ogni visione politica si presenta, sul piano culturale, attraverso    tre     modalità (conoscitiva, organizzativa, strategica ), non si può negare che nel sistema radicale la connotazione maggiore riguarda l'assetto organizzativo, facente capo  ad una   guida carismatica.

Per questo deve considerarsi limitata e parziale l'operazione che pretenda di racchiudere la radicalità dentro l'insieme delle sue tematiche: esse, invece, fanno parte integrante di un sistema di modalità o pratiche che danno loro una tipica caratterizzazione.

Descrivendo il sistema radicale, appunto, nella modalità conoscitiva figura soprattutto l'analisi di problematiche, affrontate con vari approcci ( scientifico, giuridico-legale, storico, filosofico, psicologico, religioso,ecc. ) e divulgate da Radio Radicale: attività, questa, che assolve la funzione di attrarre gran parte dell'attenzione e della curiosità intellettuale di quanti si sentono radicali o simpatizzanti.

Con la seconda modalità, dell'organizzazione, quell'attenzione viene convogliata  nell'unione affettiva col suo leader, l'autorità carismatica che ha una derivazione storica di tipo romantico.

La fase conoscitiva, a questo punto, subisce una vera e propria traduzione:  il leader carismatico, che per conservare la vitalità della sua presenza non deve mancare di rendersi visibile, si assume il compito di interpretare e sintetizzare quei contenuti secondo il suo stile personale.

L'impostazione cefalocentrica di questa modalità, riflessa anche nella formulazione delle regole di cui si è dotata, non può eliminare del tutto critiche esterne ed interne soprattutto in presenza di risultati insoddisfacenti che lo stesso leader ha concepito e di cui si è investito in prima persona; perciò, egli cercherà di dare periodici sfoghi a quelle critiche, o per mezzo della sua radio o nelle sedi di dibattiti interni.

E si capisce che la terza modalità, quella operativa e strategica, è strettamente connessa sia al rapporto emotivo della base col suo leader sia a come lo stesso riesce a proporsi in termini di interlocuzione con quella base e con esterni con cui trovare intenti comuni. Si può supporre, fra l'altro, nel caso di una lunga permanenza del leader al proprio posto ( Marco Pannella, ad esempio ), che questi trascuri spesso questa interlocuzione, contando proprio  sul consenso assegnato alla sua figura di capo: questa comporta infatti che ne sono accettati sia gli auspicabili successi che i deprecabili insuccessi.

Una scelta strategica poi, che abbia privilegiato le azioni del mordi e fuggi corrispondenti  agli obiettivi referendari, adombra il più delle volte un orizzonte caratterizzato da vaghezza e incertezza: il metodo del dare fuoco alla miccia non può che lasciare col fiato sospeso per l'effetto domino procurato dall'innesco. Che è appunto la reazione a catena di cui la rappresentanza radicale non vuol prendersi la responsabilità nell'eventualità di aver raggiunto esiti negativi, mentre se ne sente particolarmente orgogliosa quando essi siano  o sembrino del tutto favorevoli.

       2.  L'imprinting del leader.

In questo sistema radicale, che risente così a lungo e profondamente della centralità del leader, l'attenzione al suo carattere non può essere lasciata sullo sfondo.

Nello specifico di Pannella, l'autoesaltazione, l'enfatizzazione del proprio ruolo, la denigrazione di tutti coloro che non riesce a fare alleati, hanno accentuato nelle sue battaglie l'aspetto della personalizzazione.

Non può considerarsi trascurabile, anzi, l'osservazione che proprio la sua aggressività è un elemento fortemente controproducente, che non giova in nessun modo al progresso civile. Numerosi obiettivi contenuti nelle proposte referendarie, che potrebbero avere la strada spianata da una presentazione semplice e di tutto buon senso, vengono invece bloccati dalla mancanza di una serena argomentazione e da ottiche di contrapposizione. E la pratica referendaria potrebbe anche aver subito una svalutazione inesorabile dovuta a un inflazionamento di tale qualità.

Moltissimi fedeli di Pannela, avendo assorbito e legittimato l'imprinting ricevuto, si riconoscono purtroppo dalla pratica dell'autocelebrazione e della derisione, anche nei confronti di colleghi/compagni con cui non riescono a discutere: magari potesse bastare un generico invito alla tolleranza in "famiglia" per ricondurre ciascuno alla padronanza di sè e della propria ragione!

  Non si deve dimenticare, però, quanto sia preponderante nella complessa personalità di Pannella, con i suoi ideali, il concetto di perdono declinato nella formulazione legislativa di assoluzione-depenalizzazione di comportamenti ritenuti infamanti dalla morale tradizionale. L'identificazione con la sofferenza di tanti può essere, con molte probabilità, la molla che incanala le sue energie.

Ma se tutto ciò non basta a farne un buon predicatore, nè un valente avvocato delle proprie cause, la ragione profonda potrebbe risiedere nel suo bisogno personale di farsi perdonare il continuo eccesso di intemperanze.

Da queste, anche, l'amara stanchezza di tanti probabili elettori verso atteggiamenti umanamente troppo poco accettabili.

Sembra essere iniziato così un doloroso riflusso dall'alba di una crescita civile a un  tramonto nel proprio orticello, in definitiva considerato più vivibile che non il terreno di scontro divenuto uno scenario che dura da troppo tempo.

La questione dovrebbe porsi a tutti i livelli dei soggetti radicali, intesi come persone, associaioni, movimenti, PRNTT.

Questione non semplice, se si prende atto che nel sistema radicale, come in ogni sistema, ciascuna delle modalità culturali ha una stretta connessione con le altre: per questa complessità, anche dopo il taglio del nodo gordiano e l'inizio della discontinuità ( e cioè con la fondazione di un partito radicale italiano e con l'elezione democratica dei suoi responsabili ), dovrà passare un certo tempo prima di potersi verificare la reale novità.

   

     3.  Le voci critiche.

Se queste sono le ambasce che tormentano i radicali, può sembrare oltremodo commovente, nella sua ingenuità, la domanda racchiusa nell'intervento fatto da un membro del Comitato Nazionale di Radicali Italiani riuniti il 23/03/2013: " Perchè R.I. non può essere il partito che si presenta alle elezioni ( invece della creazione della Lista AGL del 24 2 25 febbraio 2013 ), dopo aver scelto nel suo congresso obiettivi e metodi con cui operare? Chi ha concepito che dentro lo Statuto del PRNTT tutto ciò non sia possibile?".

E come una manna dal cielo, per gli sconsolati, è salutato- in una posizione di maggiore critica nel merito della struttura esistente - l'intervento di Claudia Sterzi che chiede di uscire dall'ambiguità della modalità carismatica perchè essa confliggerebbe con gli intenti di affermazione delle regole e del diritto sul piano nazionale ed internazionale.

A maggiore distanza dai suddetti interventi c'è anche una posizione, più netta, che si fa portavoce delle precedenti richieste di democraticità  e non vuole lasciare i singoli a lamentarsi: per questo ha creato il gruppo di "Rilancio Radicale" e si è già fatto conoscere nel suo convegno a Verona il 16/03/2013.

[ Approfitto qui dell'apertura di una breve parentesi a proposito del concetto di democrazia. Bisogna infatti aggiungere che per molti dirigenti radicali ( Bonino e perfino Pannella ) l'idea democratica è ben presente e praticata nel PRNTT.  Essi continuano a sostenere che la possibilità di discussione dentro il Congresso di R.I. è  il segnale della sua democraticità. Non c'è modo di far passare, purtroppo, la nozione che democraticità include sia la scelta in comune di obiettivi e strategie sia  l'assegnazione e la revoca, sempre in comune, dei responsabili riguardo alle azioni individuate.

Non che l'agire democratico sia per se stesso il più valido all'ottenimento di un fine specifico. Non dovrebbero esserci dubbi, però, sul fatto che l'esemplarità di politici e dirigenti incide moltissimo sul costume dei loro governati e amministrati; persino le loro qualità umane e sul piano dei rapporti interpersonali si propongono, o divengono automaticamente, obiettivi sociali.  Nel caso dei radicali, essi sono particolarmente apprezzati per l'uso civico che hanno fatto dei soldi pubblici; mentre l'assenza di effettivo potere decisionale della base, ed il rifiuto di condurre un'operazione politica dall'inizio alla sua conclusione come accadrebbe se si configurassero in un partito politico, non sono stati certo di sprone per mutare il malcostume italiano dell'iniziare le cose e non concluderle.]

        4.  Un'altra ottica.

   Tornando alla prospettiva aperta da "Rilancio Radicale" e alla sua insistenza sulla mancanza di democrazia interna, una facile risposta -alla forma ma non al merito- della richiesta sarebbe, purtroppo, che le regole statutarie non sono state violate: che quindi si è rimasti in linea con la promessa.

E forse, la volontà di mutare questo stato di cose non si concilia troppo con l'idea liberale, la quale prende atto di chi ha costruito-guidato-seguito un tale Partito PRNTT e non pretende di lottarlo, con l'argomento che quel patrimonio ideale deve essere salvato. Nessuno, del resto, potrebbe impedire che le idealità radicali vengano gestite da altri, in altro modo. ( Come, usando un paragone azzardato, prima Valdesi e poi Protestanti in un dato momento storico hanno deciso di fare un cammino diverso da quello della Chiesa di Roma, senza rinunciare con questo al messaggio di Gesù Cristo. )  

Piuttosto sono molti i modi di intendere un "rinnovamento".

Probabilmente il primo problema da affrontare è quello di immaginare se sia più capace di cambiamento ( fra coloro che hanno vissuto nella casa radicale e dunque la conoscono ), chi vi si è trovato bene e la vuole restaurare o chi ne ha osservato i difetti e non vedeva l'ora di darle una ristrutturazione completa.  In entrambi i casi, comunque, l'erede di un patrimonio si sentirà l'onore e l'onere di riprendere quei fili che non gli daranno le mani libere per altri interventi che non siano di continuazione: si troverà a fare i conti con una mole di prodotti già elaborati o in via di elaborazione.

Si dovrebbe scartare, perciò, questa strada, rinunciando alla finalità della costruzione di un nuovo partito radicale deputato ad ereditare il cosiddetto patrimonio ideale:  non inciderebbe nell'assetto complessivo - nè a breve nè per il lungo periodo -  e sarebbe dunque troppo limitata.

    Ed ecco la novità di una strana proposta.

Le varie associazioni radicali - al nord le più "mature"? - si mettono a cercare/trovare ciascuna un certo numero di persone ( 3, 5... ) a cui lasciare un <<foglio bianco>> metaforico su cui esprimere le idee che si sono fatte per affrontare le soluzioni italiane. Dopo averle ascoltate e chiesto loro cosa pensano delle proposte radicali si cerca di capire se e come arrivare a definire proposte rinnovate o corrette nella loro comunicazione.

Se le persone così individuate sono anche disponibili ad impegnarsi iniziano gli incontri con altre associazioni, anche non radicali, da cui potrebbero uscire degli eletti democraticamente a rappresentare una varietà di posizioni.

A proposito delle persone scoperte ed invitate: sarà gente di cervello e di cuore, ma non "appartenente a" nè particolarmente affermata. Meglio anzi se rientrante nel numero di chi è rimasto disoccupato ( esodato o altro ), di chi si trova a fare da casalingo/a  potendo però "pensionarsi" dai propri familiari ormai in grado di autobadarsi, di quelli ( non si sa quanto numerosi ) che hanno messo al primo posto della vita la propria indipendenza da appetiti schiavizzanti e dalla volontà altrui, e di tanti altri che non ha senso neanche immaginare dato che la realtà offre certo di più della stessa immaginazione.

Ciò che dovrebbe apparire essenziale è cercare di non disperdere, fra chi ce l'ha, la buona volontà di creare buoni rapporti.  E le associazioni potrebbero, da subito, lavorare nel senso di coltivare le cosiddette "precondizioni della politica": osservare con i propri occhi, capire con la propria intelligenza, comunicare con semplicità senza sentirsi diretti nè da idee preconfezionate nè dalla voglia di primeggiare; e mettendo da parte l'ansia di produrre a tutti i costi, che è il concime delle azioni affrettate.

  Circa il nome di "Rilancio Radicale": in questa ottica, non penso risulti adeguato al fine che si prefigge, che è piuttosto la "rifondazione di chiarezza e coerenza".

       Anastasia Deodato

      Verona, 26 marzo 2013